《中国好声息》的标记学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播征询院2010级硕士征询生）

 

【节录】当作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》赢得了巨大的到手。其到手成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋闇练节目模式的引进以及到手的原土化蜕变，对时下主流大家文化的要津标记“草根”的愚弄等。本文尝试从标记学的角度对该节主义内容和表情进行分析，磋议其在短时辰内马上赢得高收视的原因和计策。

 

【要津词】中国好声息  标记  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐驳斥节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在寰宇首位（第一集的收视率排行寰宇第二）。该节目不仅收视率高，而且赢得平方推奖，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主义新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受宽饶呢？

一、一个中枢标记：赋予“声息”以社会意旨

标记，是用以指称或代表其他事物的标记物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声说话标记、无声说话标记、视觉性非说话标记和听觉型非说话标记等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声说话标记——“声息”当作最辛苦的进展表情。

以往的选秀节目中，评委们会调查每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从状貌到情怀，从一稔打扮到体魄说话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事历程。它们展现给评委和不雅众的通常是纵横交叉的标记：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标记；有状貌情怀、穿衣打扮等静态视觉标记；有歌声、说话等白话标记；致使包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标记组合。而《中国好声息》中好像影响参赛选手成败和比赛效果的独一声息（歌声）这个单一的标记元素。在传播学意旨上看，这种表情摒除了选手状貌、一稔、外形、情怀等杂音和冗余信息的烦闷，幸免了某一标记过于卓绝而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等辛苦视觉标记的展现，好像长篇大论施展的独一歌声。

在为浩荡视听标记作念减法、单一化的历程中，“声息”标记被赋予更广的意旨，传达更多的信息。索绪尔将说话标记分红能指和所指，分别代表说话的声息形象和见识意旨。选手的音色、音质、曲调当作能指实质，具有标记的恣意性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心情与心情，则是代表见识意旨和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标记的实质，更辛苦的信息获取源于声息中饱含的所指意旨，并对这种意旨作念出个性化或广泛化的判断，如：有的声息在磁性中流长远的哀悼心情诠释参赛选手背后可能有不如意的糊口和东谈主生资历，有的声息在澄澈响亮中展现出的关怀奔放暗意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待糊口积极朝上的立场。这些在具有社会意旨的见识和判断是评委们把柄单纯的声息标记，以“脑补”的时势作念出的合理念念象。

二、两套标记塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委糊口化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星当作评委导师，这四位嘉宾的采用分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个立场迥异的明星被鸠集到并吞节目舞台上，其著明度、影响力，以及明星光环，这些标记的联接本人就是招引不雅众收视的一大看点。

节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们糊口化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标记互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况兼东谈主们会自发分别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中赢得特定意旨的饰演，此后台则好像遮拦在前台不可饰演的东西。很显著，当作领有高著明度和平方影响力的明星，四位评委频繁展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更普通的一面，将更多的“后台”糊口泄漏在“前台”聚光灯下，知足了不雅众侦察明星“后台”糊口的欲望。

有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主捏的，刘欢是来为灾祸的糊口和东谈主生资历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来记忆也曾的辛苦糊口以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面进展出该节目中几位评委真脾气的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时豪恣抽搭，他合计“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，资历了无数谈路盘曲的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑倏得开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的粗重，以及在追寻音乐的谈路上遇到的各样疼痛。那英也收起明星的完整形象，脱掉高跟鞋，跟选手通盘在舞台上光脚呐喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的时势泄漏出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有糊口化的子民形象，使不雅众们与之产生心情上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标记化

用时下贱行的不雅点来描摹中国好声息的参赛选手被评委认同的历程，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手简直来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标记是“光脚的乡村女孩”；第2期节主义选手多亮，其形象标记是“来改过疆的北漂一族”；第3期节主义选手丁少华，以一首《我要咱们在通盘》激勉导师争夺战，他的形象标记是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间披长远的是对音乐的忠心景仰，这种草根精神极易得到当下大家文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大多半接管过专科的音乐教练，或者从事与音乐关联的业绩，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛效果提前泄露的诟病除外，就是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。

无论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目融合卓绝这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过相通他们论说我方东谈主生资历中灾祸的遭逢和盘曲，弱化其自身在音乐领域的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标记化为草根或普通东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的见识和所代表的社会意旨联系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了收尾母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东谈主专辑《我确切在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾糊口拮据的好意思甲店小雇主。此外，祥瑞、王乃恩、袁娅维等都是半业绩歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“冷漠男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。

有收罗驳斥认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造假造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为广阔不雅众塑造的草根形象标记，每一位选手所包含的草根性组合在通盘，就完整地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象也曾被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流大家所认同的标记。因此，从全体上看，《中国好声息》将通盘的选手标记化为草根，以赢得更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮嘱、转椅暗意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表到手的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关联的视觉标记，然则节目将这两个料想组合在通盘，暗意这档节目要通过唱歌的时势收尾到手。同样，在节目干预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将干预竞争对战愈加热烈阶段的暗意和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK印迹标记的隐喻，好像对不雅众能产生更强烈的刺激感与知足感。

2、肥大椅背 + 评委回身 = 公谈平正地收尾音乐梦念念

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特性，肥大宽宏的椅背足以在选手出场时将评委有余遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而有益将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子面临选手。在这个历程中，肥大的椅背好像确保评委只采纳来自选手的“声息”标记，而排出其他任何成分的烦闷，隐喻着公谈平正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的收尾。节目中，“梦念念”是最为卓绝的标记之一。也许肥大椅背和评委回身带来的公谈平正与梦念念收尾仅仅不雅众一相宁愿的好意思好愿景，但是这在浮薄复杂确现在社会，在东谈主们崇拜公谈平正、真实对等价值不雅语境下，节目表情所隐喻的“只须接力朝着方针前进，不向困难折腰，就一定能收尾的梦念念”的精神妥当主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅阻挡到咫尺的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，也曾失去了本人所指的传统意旨，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标记。这种饱含着判辨心情的代名词，关于招引不雅众收视、保捏不雅众忠诚度有辛苦作用。

 

总而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内马上上位，得到广阔不雅众的关注和追捧，与节主义制作理念和计策径直关联。从标记学的角度上看，收拢中枢标记、塑造标记意向体系、充分愚弄隐喻技巧，是节目到手的三个主要方面。